Mis Queridos Amigos,

Hoy, en el V Domingo de Cuaresma, la Iglesia comienza las últimas dos semanas de cuaresma. Al entrar en la iglesia, es posible que ya hayas notado nuestras estatuas cubiertas con telas moradas. Es una imagen discordante, sin duda, y no es algo que se haya hecho tradicionalmente aquí en Little Flower, sino algo que los sacerdotes y nuestro personal pastoral han estado tratando de averiguar en los últimos años cómo implementar y, lo que es más importante, cómo catequizar para explicar el velo de nuestras estatuas e imágenes. Hay una maravillosa catequesis sobre la Pasión del Seminario de San Juan en Boston que vale la pena compartir:

Las últimas dos semanas de la temporada de Cuaresma comienza el quinto domingo de Cuaresma. Es entonces cuando la Iglesia cambia su enfoque de Cristo en el desierto (el Evangelio del Primer Domingo de Cuaresma) a Cristo durante Su Pasión.

Durante este período, es posible que haya notado en su parroquia que el crucifijo y otras estatuas e imágenes alrededor de la iglesia han sido veladas con una tela púrpura.

En el Misal Romano encontramos la instrucción: “En las diócesis de los Estados Unidos, se puede observar la práctica de cubrir cruces e imágenes en toda la iglesia desde [el quinto] domingo [de Cuaresma]. Las cruces permanecen cubiertas hasta el final de la celebración de la Pasión del Señor el Viernes Santo, pero las imágenes permanecen cubiertas hasta el comienzo de la Vigilia Pascual”.

¿Por qué cubrimos las imágenes?

La práctica de cubrir las imágenes nos alerta de que algo es diferente, puede ser sorprendente al principio, pero las dos últimas semanas de Cuaresma son un tiempo de preparación inmediata para la celebración del Triduo Sagrado. Los cubrimientos son difíciles de perder de vista, pero sirven como recordatorio para prepararse.

Las imágenes cubiertas construyen en nosotros la añoranza del Domingo de Resurrección. Los cubrimientos parecen fuera de lugar, e incluso contradictorios. Puede parecer extraño que el crucifijo se cubra durante la Pasión. A través de esta ausencia de imágenes, nuestros sentidos se agudizan y nos volvemos más conscientes de lo que falta. Del mismo modo, la supresión del Aleluya durante la Cuaresma demuestra efectivamente que estamos en el exilio de nuestro verdadero Hogar, donde los ángeles cantan el Aleluya sin cesar.

Cuando se revelan imágenes antes de la Vigilia Pascual, se nos recuerda que, en cierto sentido, vivimos en un mundo velado. Es a través de nuestra propia muerte que somos capaces de ver nuestro verdadero hogar, y el velo se levanta. Cristo levanta el velo a través de Su Resurrección.

Palabras muy fuertes en esta catequesis, y la razón por la que elegimos adoptar esta práctica que se observa en muchas de nuestras parroquias vecinas es precisamente para hacernos añorar a Cristo Resucitado, a la victoria de la Pascua y al descubrimiento que tiene lugar cuando salimos de la existencia velada del pecado y llegamos a la existencia desvelada de la gracia que viene de la misericordia de Dios.

Las estatuas cubiertas también sirven como un recordatorio de que todo en nuestra iglesia debe apuntar hacia el altar. A veces nuestros hermanos y hermanas protestantes nos critican, y a veces con razón, porque afirman que “adoramos” las imágenes en nuestras Iglesias. Obviamente, todos sabemos que esto no es cierto porque solo adoramos al Señor Eucarístico presente en el altar o en el sagrario. Sin embargo, hay ocasiones en las que hemos visto a los feligreses recibir la Sagrada Comunión e ir directamente a la estatua del Sagrado Corazón o a la estatua de nuestra Santísima Madre o a uno de los otros santos de nuestra iglesia para rezarles. En el momento en que recibimos la Comunión, somos uno con nuestro Señor y orar en adoración silenciosa en nuestros bancos o unirnos al canto del Himno de la Comunión tal vez sería más apropiado. Sí, nuestra Santísima Madre y todos los santos se unen a nosotros en oración después de la Comunión, pero la reverencia por la Presencia Real de la Eucaristía debe tener prioridad durante ese corto tiempo. Así que, en este sentido, el velo de las estatuas puede servir como una corrección, por así decirlo, a nuestras oraciones y prácticas posteriores a la Comunión, o como hemos visto a menudo, al hábito de entrar en la iglesia para orar a una de las estatuas y no reconocer la Presencia Real de Nuestro Señor Jesucristo en el tabernáculo.

Se supone que la Cuaresma se trata de hacer correcciones, y si nos hemos desviado en nuestras prácticas litúrgicas, ahora es el momento de hacer esas correcciones durante las últimas dos semanas de cuaresma cuando comenzamos a toda prisa nuestro viaje al Calvario con nuestro Señor.

Que anhelemos lo que está oculto para nosotros. Que anhelemos la santidad que los santos cubiertos ejemplifican para nosotros. Que anhelemos esa gloriosa mañana de Pascua cuando el cielo se une con la tierra y la humanidad se reconcilie con Dios.

Que Dios los bendiga a todos,